الفقهيّة ، كما في كتاب الشرائع لعلي بن الحسين بن بابويه ، والهداية والمقنع لابنه الشيخ الصدوق . وقد تطوّر الفقه في هذا الدور واتسعت تفريعاته على أساس ما كان يستجدّ من القضايا وما كان يحصل من الابتلاءات ، وعلى ما تعرضه المذاهب الأُخرى ومدوّناتها الفقهيّة من فروض وتقسيمات . وهذا أدّى بالتالي إلى استقلال المنهج الفقهي في العرض والتدوين عن الفقه المأثور . وحصل في هذا الدور أيضاً تطوّر آخر ، حيث بدأ في تدوين أُصول الفقه وفصل قواعدها ( الأدبية أو العقلية أو الشرعية ) عن الفروع الفقهيّة ، حيث دوّن فيها كتابين أُصوليين مهمّين : التذكرة بأُصول الفقه ( للشيخ المفيد ) ، والذريعة إلى أُصول الشريعة ( للسيد المرتضى ) . كما يختص هذا الدور بالابتداء في تدوين البحث الفقهي المقارن مع المذاهب الأُخرى ، كما في كتاب الإعلام ( للشيخ المفيد ) ، والانتصار والناصريات ( للسيد المرتضى ) . وينتهي هذا الدور بسطوع نجم الشيخ الطوسي [ ت 460 ه - ] في الميدان الفقهي والأُصولي ، وتميّزه عن غيره في فقاهته ونتاجه العلمي الغزير ، وبذلك يبدأ به دور جديد من أدوار الاجتهاد . 2 - دور الانطلاق ( منتصف القرن الخامس - منتصف القرن السابع ) : يبدأ هذا الدور بالعقود الأخيرة من حياة الشيخ الطوسي ( قدس سره ) [ ت 460 ه - ] ويستمر إلى ظهور المحقق الحلّي [ ت 676 ه - ] ومن أهم فقهاء هذا الدور الشيخ محمد بن الحسن الطوسي ، ومحمد بن علي بن أبي حمزة العلوي [ ت 570 ه - ] والقاضي عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي [ ت 481 ه - ] ، وحمزة بن علي بن زهرة الحسيني [ ت 585 ه - ] ، وقطب الدين الراوندي [ ت 573 ه - ] ، والشيخ محمد بن إدريس الحلي [ ت 598 ه - ] . ومن أهم خصائص هذا الدور انطلاق الفقه الاجتهادي وتبلوره على يد الشيخ الطوسي ( قدس سره ) في شكله المنهجي الصحيح ، حيث قام بتقنين عملية الاستنباط وفي إطار الأدلة الشرعية وتبيين مناهجه في كتابه الأُصولي « عدة الأُصول » ، وقد جُعلت مصادر الاستنباط وأدلّة الفقه في كتب الأُصول في هذا الدور أربعة : الكتاب ، والسنة ، والإجماع ، والعقل . وأُريد بالإجماع